岳阳市美术馆“小岛艺述”沙龙系列活动

朝赶车流，皆是归心似箭的游子；夜灯辉煌，映照出无数渴望家的温暖的身影。在这样一个团圆的时刻，不妨让我们一同驻足洞庭湖畔，从文字与色彩构建的意象中，寻找那份千古诗情与画意，让心灵得以栖息，让归途充满诗意。

2025年1月25日，“小岛艺述”沙龙第14期：远望可以当归——洞庭诗情与画意圆满落幕。为记录活动中的珍贵瞬间与观众心声，特别推出活动感言选刊，岳美将分享那些触动心灵的瞬间以及由此引发的思考。

活动感言之一

《归去来兮望洞庭》

龚灿阳

我曾多次路过洞庭湖。见过彩虹一端直插其中，见过涨水时泥沙翻滚，见过夜色里湖光明灭，见过暮色里与《日出·印象》相差无几的巨幅“画作”，只愿久久驻足。而阅读文字又是另一番风味，《岳阳楼记》中的洞庭为反映不同人境界的镜子，“玉鉴琼田三万顷”带着浪漫的渲染。莱辛的“诗画异质说”，或能解释一二。“图画用存于空间的形色，诗用存于时间的声音。”二者自然无高低之分。艺术家们用不同的语言记录心灵的触动，汇成心灵的栖居地，每个从生活中看到美的人都能得到片刻安宁。

远望可以当归，远望不只是远眺，归处并不只是家乡，而是心灵的居所。或许是文化母体的回归，“目极千里兮，伤春心。魂兮归来，哀江南！”，或许是秋风乍起时，“洞庭波兮木叶下”跨越千年的情感血脉的共鸣，也可能是单纯诗意世界的联结，“流水传潇浦，悲风过洞庭。曲终人不见，江上数峰青。”目光从此生此世拉开一点，望见头顶上一片高远广阔的精神天空，望见凌晨四点未眠的海棠。何必叹“归去来兮”，可以此为归。

人们会遇见相似的景色，会有不同的生发，正如自然的日升日落，莫奈凝结成一瞬间的印象，杜甫登楼眺望，拈出“乾坤日夜浮”一句。同样，每个时代每个人都有现实与精神平衡的问题，也会有不同的解答。福楼拜有言：“我拼命写作，每天洗澡，按时看日出。”愿每个人都能找到自己平衡的解答。

活动感言之二

《从“远望可以当归”说开去》

赵懿佳

美学，美学，美既足为一种学问，则可知所谓“无用之用方为大用”。朱光潜谓“真善美三者俱备才可以算是完全的人”，正如胡天月老师所阐释，真对应知识，善对应价值，而美则对应情感。置身于此尘嚣浮华、物欲横流的内卷时代，我们诚然永远无法真正做到“羽化而登仙”，但这也并不意味着我们只留下前路泥泞。屈子寄愁与木叶，太白赊月于洞庭，孝祥斟酒予万象，此皆以“美”辟一片心灵净岛，一苇以航，虽不能至，心向往之。艺术，可谓与美最接近的人造品了，当我们着眼于所谓艺术，心灵的重锁层障便悄然瓦解：我们联想，我们共情，我们祝祷——我们将头抬起，远望。千里蹀躞，不如以远望为归。

“小岛艺述”沙龙活动现场